“Mengapa Kita harus memiliki budi pekerti yang luhur?”
Tidaklah ayah dan ibu meninggalkan warisan yang lebih baik daripada budi pekerti yang luhur (HR Tirmizi)
Tidak ada agama ataupun sistem kehidupan yang memberikan perhatian terhadap budi pekerti sebesar Islam . Baginda Nabi bersabda: “Islam artinya Budi Pekerti yang luhur”. Memiliki budi pekerti yang luhur adalah cara terbaik mengejewantahkan identitas kita sebagai seorang muslim.
Ada banyak sabda Nabi yang memotivasi kita untuk memiliki budi pekerti luhur. Misalnya:
1. Di antara kaum mukminin yang paling mantap imannya adalah yang paling baik akhlaknya.
2. Di antara kalian yang paling aku cintai dan paling dekat denganku di hari kiamat adalah kalian yang budi pekertinya paling luhur.
Berikut adalah alasan mengapa kita harus berbudi pekerti luhur:
1. Karena agama kita selain memberi perhatian besar kepada ibadah ia juga memberi perhatian besar kepada hubungan antar manusia. Mereka yang tidak memiliki budi pekerti yang luhur tidak mungkin dapat dikatakan telah menjalankan agama dengan sempurna.
2. Karena Nabi kita juga menjadi representasi dari budi pekerti yang luhur. Untuk bisa menjadi seorang calon penghuni surga, diharuskan memiliki budi pekerti yang luhur.
3. Karena seorang mukmin yang dapat meraih kedalaman dalam ibadahnya dengan budi pekerti yang luhur. Nabi bersabda:”Seseorang berkat budi pekertinya yang luhur dapat meraih derajatnya mereka yang melakukan ibadah malam serta kemuliaannya mereka yang menahan haus di siang yang terik.” Hadis ini hendaknya dipahami dengan tepat, yaitu dengan budi pekerti yang luhur maka segala ibadah yang dilakukan oleh seseorang dapat meraih maknanya yang sempurna
4. Karena budi pekerti yang luhur adalah tanda cinta kita kepada Allah dan kekasihnya, yaitu rasulullah.
5. Karena di belahan bumi dimana kita tidak memahami bahasa dan kultur setempat, satu-satunya bahasa yang dapat kita andalkan untuk bisa bertahan dan diterima di masyarakat tersebut adalah budi pekerti yang luhur.
Nabi Muhammad sebagai prasasti kesopanan
• Sabda nabi: yang terbaik di antara kalian adalah yang paling baik budi pekertinya. Hadis ini memberi pesan kepada kita bahwasanya berbudi baik kepada kawan kita adalah sebuah pekerjaan mulia
• Di waktu lainnya, Nabi kita memberi kabar gembira kepada para sahabat bahwasanya di surga terdapat istana dimana mereka yang di dalamnya dapat melihat mereka yang di luar istana, sedangkan mereka yang di luar istana dapat melihat apa isi di dalam istana. Seorang badui yang mendengar kabar ini bertanya: buat siapakah istana tersebut ya Rasulullah? Rasul menjawab: istana tersebut diperuntukkan bagi mereka yang memiliki kesopanan serta mereka yang senantiasa berbicara dengan kata-kata yang manis
• Salah satu sahabat terdekat nabi, Anas bin Malik berkata:”Saya mengabdi kepada Rasulullah selama 10 tahun. Selama itu beliau tidak pernah mengeluhkan saya. Beliau tidak pernah mengkritik apa yang saya lakukan ataupun apa yang tidak saya lakukan. Karena beliau adalah sebagik-baik pemilik budi pekerti yang luhur.
Apa saja yang termasuk dalam budi pekerti yang luhur:
• Tidak berkata hal-hal yang tidak perlu
• Tidak mempermalukan seseorang atas kesalahan yang diperbuatnya
• Memberi perhatian besar pada kebiasaan saling memberi hadiah
• Senantiasa menyenangkan orang-orang yang membutuhkan
• Senantiasa berada di tengah-tengah masyarakat
Jika Anda mendengarkan diri, mungkin ini subjektif, saat salat Anda mengingat sifat AgungNya Allah. Anda membaca ayat “ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (Alhamdulillahi rabbil ‘alamin).” Segala pujian dari seluruh alam, dari masa azali hingga keabadian, hanyalah milik Allah. Segala pujian hanya ditujukan kepada Allah. Hak dipuji hanya milik Allah. Pujian ini adalah kalimat penting yang memiliki makna penghormatan, pengagungan, dan pemuliaan Zat Uluhiyah. Tapi tidak cukup sampai disitu. ZatNya jauh lebih agung dari puji-pujian itu.
Kemudian dikatakan, ” ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (ar Rahman, ar Rahim).” Rahman-nya diberikan di dunia dan di akhirat, sedang Rahimnya di akhirat. Semoga Allah memperlakukan kita di akhirat dengan sifat ar RahimNya. Semoga Allah menganugerahi kita dengan tajali al Jamal-Nya. Dan semoga Allah tidak mengutuk kita dengan tajali al Jalal-Nya. Dikatakan, ” ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ(Arrahmanir rahiim).” Demikianlah Dua sifat agung ini dizikirkan. Ismul Dzat diikuti oleh Ismul Sifat, “ٱلرَّحۡمَٰنِ (ar Rahman)” dan “ٱلرَّحِيمِ (ar Rahim).”
Tidak cukup dengan itu, lalu dilanjutkan, ” مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ(Maaliki yawmid diin).” Setelah mengagungkanNya lewat lafal Sifat dan KedudukanNya, barulah penghambaan kita nyatakan.
Kemudian dilanjutkan dengan ” إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ(iyyakana’ budu wa iyyaaka nasta’in).” Kata “ إِيَّاكَ (iyyaka)”, telah menjadi karunia bagi kita. Ia disebut “at tanazzalutal ilahiyyatu ila ukuli basar.” Karena kemampuan memahami manusia tak mampu menyentuh Zat Uluhiyah dan Subhani-nya Allah, Tanazzulat Ilahi jadi cermin bagi terpantulnya cahaya mentari ke cermin mungil manusia. Seakan Allah berfirman, “Ayo, sebut Aku dengan kata ‘Engkau’.” Setelah menyebut keagungan SifatNya, Allah lalu membuka pintu agar kita menyebutNya “Engkau.” Biarlah kukorbankan nyawaku untukNya.
” إِيَّاكَ نَعۡبُدُ (iyyaka na’budu)” Hanya kepada Engkaulah kami menyembah. Setelah kita melihat dan mendengar keagungan dan kebesaranNya, merasakannya dengan hati nurani, Anda saksikan penghambaan Anda kepadaNya hanyalah bagaikan setetes air di samudera.
Akan saya gambarkan lewat ungkapannya Bediuzzaman. Bayangkan semua orang yang sedang bersedekap khusyuk untuk ibadah. Maka Anda akan mulai membayangkan mereka yang ada di saf terdepan, lalu yang di masjid. Lalu mereka yang beribadah di seantero bumi, serta para penduduk langit. Lalu para malaikat, lalu para pemanggul arsy, lalu mereka yang keluar masuk Sidratul Muntaha. Anda membaca “Iyyakana’budu” atas nama triliyunan makhluk yang menyembahNya. Andai kumampu, triliunan pujian ini aku saja yang menzikirkannya, karena itu pun sedikit untukMu! Karena anugerahMu tak ada batasnya, dan Engkau selalu memberinya dengan “majjanan (cuma-cuma).”
Mulai sekarang, standar ibadahku akan kunaikkan selayak mungkin! Aku berusaha menjelaskan hakikat ” إِيَّاكَ نَعۡبُدُ (iyyakana’budu)” lewat gaya penjelasannya Bediuzzaman. Akan tetapi Ya Rabbi, ternyata beribadah sebanyak itu amatlah susah! Amat susah untuk memuji dan bersyukur kepadaMu sebanyak lisan semua malaikat & zarah di alam! Untuk mengakui bahwasanya “kami adalah hambaMu” nyatanya amat sulit!
Untuk itu dilanjutkanlah dengan, ” وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ (wa iyyaka nasta’in)”, kami mohon pertolonganMu. Ketika demikian, maka konsentrasi penuh dalam ibadah akan diraih. Di sana Anda menumpahkan isi hati Anda Ketika membaca ” إِيَّاكَ (iyyaka)”, Anda menyatakan bahwa Anda adalah budak dengan tali kekang di leher. Budak dengan rantai di kaki. Budak penjaga pintu. Iyyakana’budu. Kami adalah budak-budak yang setia menunggu di pintuMu.
Tepat saat konsentrasi sedang di puncak, Andapun membaca “Iyyakana’budu waiyyaka nasta’in.” Disanalah gangguan setan paling kuat muncul. Barangkali Anda juga menyadarinya. Anda bisa mengalami lupa. Kadang ia muncul, “apa maksud kalimat ini? Apa ikrarku ini bisa kuingat?” Apalagi bagi orang seperti saya. Saat dibaca, mungkin bertepatan saat saya lalai (menguap). Jika bersin asalnya dari Sang Rahman, maka menguap asalnya dari setan (Hadits). Ada orang berkata, “Setiap sampai di iyyakana’budu waiyya kanasta’in, aku selalu menguap!” Pertanyaannya, di tempat dimana kita harusnya berkonsentrasi, layakkah kita menguap? Orang lalai itu lalu bertanya, “Lalu apa yang harus kulakukan?” Kujawab, “Baca lagi iyyakana’budu waiyya kanasta’in.” Awalnya belum fokus, tapi akhirnya dibaca kembali.
Juga saat membaca tahiyat, ada pujian Allah untuk Baginda Nabi dalam “percakapan agung” di Mikraj, “Duhai Nabi Agung yang akan menyampaikan RisalahKu kepada hamba-hambaKu! Salam atasmu! Kebahagiaan di dunia dan akhirat adalah milikmu!” Disini adalah titik fokus! Disini Allah sedang berfirman, seakan-akan Anda sedang bertatapan dengan Baginda Nabi dan berkata dengan firman Ilahi tersebut. “Assalamu’alayka Yaa Ayyuhan Nabiyy…”
Tapi sayangnya puncak kantuk dan lalai menyerang tepat di waktu itu. Seperti yang tadi saya jelaskan, katakanlah, “Kamu mengalangi fokus konsentrasi dan melalaikanku!” Maka kuulangi salamku, “Assalamualayka ya ayyuhan nabi…” Seakan jemari di ‘tempat’ tersebut tiba-tiba jelas nampak di mata. Seakan tempat wafatnya Baginda Nabi tiba-tiba bisa disaksikan. “Assalamu ‘alayka ya ayyuhan nabiy wa rahmatullahi wa barakatuhu…” Jika Anda menyentuhnya dengan kalbu, dengan yang Anda ambil dari Allah, dengan pujian Allah kepadanya, “Kuambil pujian Allah padamu itu sebagai amanah & kusuguhkan padamu SAW” dengan penuh khusyuk, Anda seakan mendengar jawabanNya SAW, “Assalamu’alayna wa’ala ‘ibadillahis salihin.” Semoga keselamatan dunia akhirat tercurah padaku, padamu, dan pada semua yang beriman! Amin. alfu alfi amin. Jutaan kali amiin. Ganjaran yang dijanjikan tak terbatas.
Jawaban terlayak atas kesetiaan Rasulullah SAW hanya kesetiaan meniti jalannya dengan usaha dan gairah yang tinggi. Andai seluruh dunia menjadi Yazid, Hajjaj, Hitler, dan Anda menjadi orang paling terzalimi di antara manusia, maka Anda tetap akan berseru, “radhina billahi rabba, wabil Islami dina, wabi Muhammadin nabiyya wa rasula.” Dengannya Anda mengungkapkan keridaan Anda atas segala suratan takdir dari Allah. “Allahumma al ikhlas, wa ridhaak, wa khaalis al isyq wal isytiya ila liqaaik.” Ya Allah buat kami bisa mengucapkannya dengan lisan dan kalbu kami! Jadikan kami istikamah bertawajuh kepadaMu! Jangan pisahkan kami dari jalan KekasihMu!
Ingatlah! Nabi hidup dalam kezaliman musuh selama 13 th di Mekkah dan 5 th di Medinah! Total 18 th! 18 tahun dari 23 tahun kenabiannya, beliau merasakan kezaliman dari antek-anteknya setan. Sedangkan antek setan muncul di setiap zaman, dan mereka yang menerima kezaliman antek setan di masa kini pun harus bersabar. Mereka harus bersabar dan membaca doa tadi, “radhina billahi rabba.” Letakkan keluhan itu di bawah kaki & injaklah. Ia harus digilas&diganti dengan bergembira atasnya! Kita harus berseru kepada keluhan, “Kamu memang layak untuk digilas!” Kita harus menggilas keluhan kita dan memperkuat hubungan kita dengan Allah, dengannya kita wujudkan amanah QS 3:103.
وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا
“Dan berpegangteguhlah kamu pada tali agama Allah“
Anda adalah pejalan di jalan tersebut. Dulu pernah diselenggarakan konferensi “Jalan Kenabian” di Turki. Tajuk konferensinya sangat cocok, demikian juga topik-topik yang dibahas di dalamnya. Tajuk dan topiknya dirasa cocok bila diukur dengan kemampuan kita. Membahas & menggambarkan keagungan Nabi SAW dengan sempurna bukanlah jangkauan kita. Semoga Allah izinkan kita bisa memujinya dengan sempurna. Tanpa memujinya, manusia takkan sadar sedang dibelakangnya SAW. Perhatikan! Jangan sampai kita meniti jalan selain jalannya SAW.
Mana yang layak? Melangkahkah, atau mengelap jalannya dengan wajah kita? Ya, kita harus meniti jalannya dengan tepat, langkah demi langkah. Demikian juga dengan jalannya Khulafaur Rasyidin yang diberi petunjuk! “Ikutilah jalanku dan jalan Khulafaur Rasyidin sesudahku!”[1] Yaitu jalannya Sayyidina Abu Bakar, Umar, Usman, dan Ali radhiyallahu anhum ajmain. Tokoh cemerlang itu mengambil arahan Allah langsung dari Sang Nabi dengan sempurna, insya Allah. Dan mereka senantiasa istikamah menjalankannya. Sesungguhnya mereka melihat, merasakan, dan mendengarkan segala yang dilihat, dirasakan, dan didengar Baginda Nabi.
Dalam hadits sahih muslim, dari berbagai saluran sanad bisa kita simak, Nabi bersabda, “Jika aku bisa mengambil sahabat, aku akan mengambil Abu Bakar sebagai sahabatku. Aku akan membangun tali kasih persahabatan dengannya. Tetapi, Allah adalah Halil-ku (sahabat).”[2]
[1]Salah satu hadis dengan makna yang sama diriwayatkan sebagai berikut:
“Hendaklah kamu bertakwa kepada Allah, dan mendengar serta taat (kepada pemimpin) meskipun ia seorang budak hitam. Dan kalian akan melihat perselisihan yang sangat setelah aku (tiada nanti), maka hendaklah kalian mengikuti sunnahku dan sunnah para khulafa’ rasyidin mahdiyyin (pemimpin yang lurus dan mendapat petunjuk), gigitlah ia dengan gigi geraham (berpegang teguhlah padanya), dan jauhilah perkara-perkara muhdatsat (hal-hal baru dalam agama), sesungguhnya setiap bid’ah itu kesesatan” (HR. Ibnu Majah. Hadis senada diriwayatkan pula oleh At-Tirmidzi, Abu Dawud, dan Ahmad).
“Sekiranya aku diizinkan oleh Allâh untuk menjadikan seseorang sebagai khalîl, niscaya aku jadikan Abu Bakar sebagai khalîlku, akan tetapi ia adalah saudara dan sahabatku, sedangkan Allâh Azza wa Jalla telah menjadikan sahabat kalian ini (diriku) sebagai khalîlnya” [HR. al-Bukhâri, no. 3656, Muslim, no. 2383]
