Teladan Kehidupan: Sang Badiuzzaman
Kaitannya dengan pengabdian agama, Bediuzzaman adalah salah satu tokoh utama yang patut dijadikan sebagai teladan umat. Beliau berpendirian bahwa mengabdi kepada agama Allah harus menjadi tujuan utama setiap manusia. Beliau tetap bersiteguh dengan keyakinan ini dan tidak pernah menyimpang sedikit pun.
Satu contoh ringan misalnya, tatkala berada di pengadilan Eskişehir, seorang hakim bertanya kepada semua hadirin tentang pekerjaan, dan saat giliran beliau tiba,
Beliau lantas berdiri dan dengan lantang berkata, “Pekerjaanku adalah mengabdi kepada agama Allah.”
Bediuzzaman adalah sosok terhormat yang dengan tulus mengorbankan kehormatan, kebanggaan, jiwa, raga, dan kehidupannya untuk mengabdi kepada Alquran. Meskipun beliau telah menerima segala bentuk pelecehan dan penyiksaan, beliau tidak pernah mengambil langkah mundur dalam menjalankan tugas suci ini.
Bediuzzaman meninggalkan segala kenikmatan duniawi demi berkhidmat di jalan agama, menjauhkan diri dari mengumpulkan harta sebab beliau hidup dalam lingkaran rasa syukur, rasa takut kepada Tuhan, dan juga kesalehan. Beliau menghabiskan setiap menit cahaya kehidupannya dalam cengkeraman masalah dan rintangan lantaran mengamalkan Alquran. Hatinya akan terbakar disebabkan melihat kehancuran umat di tangan kekufuran dan ketidakpedulian.
Beliau selalu terlibat dalam setiap kegiatan yang tujuan utamanya berkutat pada: “mengabdi kepada agama”, menyelamatkan umat Muhammad SAW dan memenuhi kalbu masyarakat dengan rasa syukur.
Di saat begitu banyak orang yang berusaha memenuhi kepentingan pribadinya dan mencari kedudukan dunia yang tinggi, beliau justru mendedikasikan jiwanya untuk menyelamatkan umat dan menganggap hal ini sebagai misi terbesar di jagat raya. Karena sebab mulia inilah, beliau berhasil mempublikasikan buku, meskipun ditulis saat berada dalam kondisi tersulit dalam kehidupan beliau. Melalui Risalah Nur, beliau secara ilmiah mengawali penentangan terhadap materialisme, suatu paham yang menjadi musuh agama Islam. Beliau mampu menyesuaikan gagasan persatuan, kebangkitan umat, risalah kenabian, keadilan, takdir, dan analisis agama yang notabenenya berada dalam ujung kehancuran.
Bediuzzaman adalah seseorang yang tekun dalam memberikan aksi nyata, beliau begitu menderita melihat problematika yang dihadapi dunia Islam dan kemanusiaan. Beliau adalah seorang pahlawan pengabdian yang mengorbankan dirinya kepada nilai-nilai yang selama ini beliau percaya. Beliau tidak pernah gentar untuk menyatakan dengan lantang bahwa keyakinan yang dianutnya adalah suatu kebenaran. Beliau adalah seseorang yang sudah pernah diracun berulang kali, hampir dieksekusi mati, pernah dihadapkan pada segala bentuk pelecehan dalam suramnya penjara, serta dikirim menuju pengadilan militer dalam kondisi sangat dingin meskipun sudah berusia tua renta, tetapi beliau tidak pernah sedikitpun lengah atau meringankan apapun dari keyakinannya itu.
Rasa sakit dan penderitaan, dua saksi bisu yang senantiasa menjadi teman bagi siapa saja yang mengabdi kepada agama.
Beliau pernah berkata, “Dalam 80 tahun hidupku, diriku tidak ingat pernah merasakan nikmatnya dunia. Hidupku habis dalam medan perang, penjara bawah tanah, pengadilan, dan bui. Di pengadilan militer, diriku diperlakukan layaknya seorang pembunuh bengis dan dikirim ke pengasingan layaknya seorang gelandangan.”
Uraian kalimat ini sangat sempurna menggambarkan kehidupannya yang penuh dengan ujian.
Seringkali beliau menggambarkan ujian tanpa henti yang mencabik jiwanya dengan ungkapan, “Ada kalanya diri ini sudah lelah dengan kehidupan. Jika agamaku memperbolehkan diriku untuk bunuh diri, Said pasti sudah tiada sekarang.”
Dengan ungkapan ini, Bediuzzaman membuktikan bahwa dirinya selalu melindungi kehormatannya dengan bersabar dan bertahan menghadapi segala bentuk penyiksaan. Beliau seperti sudah mengemas kehidupan duniawi beliau kedalam sebuah keranjang rotan yang selalu beliau bawa dengan tangan. Bagi beliau seperti itulah nilai dari seluruh kehidupan dunia.
Selama 28 tahun kehidupannya di penjara dan pengasingan, beliau senantiasa mengajarkan kepada muridnya arti penting menjaga dan menegakkan hukum. Beliau tidak pernah tunduk kepada peraturan pemerintah yang menindas. Kendati demikian, beliau tidak melawannya dengan kekerasan. Sebaliknya, beliau menggunakan pena untuk mengkritik dan melawan mereka. Kecerdasan dan bersikeras dalam sikap positif itulah yang telah menempatkan beliau di kedudukan yang istimewa dalam sejarah.
Dalam ceramahnya, beliau senantiasa menekankan pentingnya keikhlasan, ukhuwah, keimanan, dan pengabdian kepada Alquran. Di samping itu, beliau juga memperingatkan muridnya akan bahaya kesombongan dan egoisme.
Suatu ketika Zübeyr Gündüzalp mengadu kepada beliau, “Guru, diriku sungguh takut akan kesombongan.”
Mendengar hal itu, beliau menimpali, “Takutlah akan hal itu.”
Berkaitan dengan hal tersebut, beliau menasihati muridnya,
“Saudaraku, tugas kita adalah mengabdi kepada Alquran dan agama dengan penuh keikhlasan. Namun, kesuksesan kita, penerimaan masyarakat, dan kemenangan atas penindasan adalah tugas-Tuhan. Kita tidak boleh ikut campur dalam urusan ini. Bahkan ketika kita kalah pun, kita tidak akan kehilangan semangat dalam menyembah-Nya. Dalam hal ini, kita hanya perlu bertawakal. Seseorang pernah berkata kepada Jalaladdin Kharzamshah, komandan hebat Islam, “Anda akan memenangkan pertempuran melawan Genghis.” Beliau menjawab, “Tugasku adalah berjuang di jalan Allah. Kemenangan hanyalah milik-Nya. Diriku hanya akan melakukan tugasku dan tidak mencampuri urusan-Nya.”
Bediuzzaman seakan-akan sudah ditakdirkan untuk menghadapi segala bentuk cobaan dan kesulitan untuk menegakkan Alquran, keikhlasan, dan ukhuwah. Karakter beliau memberikan kekuatan yang luar biasa besar baginya untuk terus bersabar. Beberapa kejadian yang mereka tujukan kepada beliau sudah melampaui batas.
Beliau berulang kali dipanggil untuk datang ke kantor polisi dan pengadilan pada tengah malam. Menginterogasi beliau tentang kunjungan murid-murid beliau sudah menjadi penghinaan yang lumrah baginya.
Tidak hanya dirinya, orang yang berhubungan dengannya juga diperlakukan buruk. Sebagai contoh, setiap orang yang mengunjunginya atau mencium tangannya akan segera ditangkap dan diinterogasi tanpa alasan yang jelas.
Mereka akan ditanyai, “Mengapa kamu menyalaminya?” “Mengapa kamu menatapnya?” Orang tidak berdosa pun akan mendapat perlakuan buruk hanya karena berinteraksi dengan beliau. Menghadapi kondisi demikian, sosok ideal ini justru lebih menunjukan kekokohan sikap sabarannya, atas nama ukhuwah demi menjaga keikhlasan dalam lubuk hatinya.
Permasalahan umat yang beliau beri perhatian ialah sikap mendahulukan kehidupan akhirat di atas dunia dan mengabdi kepada agama tanpa mengharap imbalan apapun. Meninggalkan tugas mengabdi kepada iman atau menunjukan kelesuan dalam menjalankannya adalah sesuatu yang tidak dapat beliau diterima.
Prinsip ke-2 : Berlaku Tawaduk
“Prinsip ke-2 : Berlaku Tawaduk”
Said, layaknya tanah ia wajib memiliki sifat seperti kerendahan hati, meninggalkan akuisme, dan ketawadukan mutlak; Jangan sampai kekurangannya mencemari Risalah Nur dan meremukkan pengaruhnya.
Lampiran Kastamonu, halaman 13
Penjelasan:
Al Quranul Karim dengan maknanya yang menyeluruh bersuara kepada segala masa dan kepada setiap manusia dari beragam derajat dan kedudukan yang hidup di setiap masa tersebut; di dalam makna-makna isyaratnya yang menyeluruh dengan makna parsialnya, ayat tentang tayamum[1] “فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا” juga memberikan perhatiannya kepada masa dan pengabdian kita. Kata “ صَعِيدٗا /Sha’idan” disini (dengan huruf shad) yang bermakna tanah mengisyaratkan Said (dengan huruf sin). Kata yang mengisyaratkan penggunaan huruf ‘sin’ di dalam Al Quran juga terdapat pada kata “بَصۜۡطَةٗۖ/bashthatan” di Surat al A’raf ayat ke-69.
Demikianlah, kata “صَعِيدٗا /Sha’idan” yang memiliki makna ‘tanah’, seakan memberi pesan isyarat kepada Ustaz:’Said, milikilah kerendahan hati layaknya tanah; tinggalkanlah akuisme; berlakulah tawaduk secara mutlak. Karena risalah nur merupakan ungkapan indah lagi bersih yang terperas dan tertapis dari Al Quran, ia bagaikan telaga kautsar dari samudera Al Quran. Agar telaga tersebut tidak tercemari dan pengaruhnya tidak terkurangi, maka ia harus hidup dengan kekhususan-kekhususan tersebut. Sesungguhnya Ustaz sendiri telah menampakkan keindahan dari karakter-karakter ini setiap saat sebagai sesuatu yang diperlukan oleh fitrahnya.
Diterjemahkan dari buku Seputar Panduan Berkhidmah, oleh Bediuzzaman Said Nursi.
Pemilihan artikel dan penjelasan oleh Abdullah Aymaz.
Sumber: Aymaz, Abdullah, 2010, Hizmet Rehberi Uzerine, Istanbul: Sahdamar Yayinlari, hlm. 12
[1] QS Al Maidah 5:6 maka bertayamumlah dengan debu yang baik (suci)
ANTARA RISALAH NUR, RASA SYUKUR DAN REZEKI
Risalah Nur dan Bersyukur adalah Jalan Keluar dari Kesempitan Rezeki
Saudara-saudaraku yang setia lagi mulia,
Pada bentuk yang pasti dan pada hampir seribuan pengalamanku, akhirnya aku sampai pada kesimpulan absolut yang aku rasakan pada sebagian besar waktu bahwasanya selama aku mengerjakan khidmat Risalah Nur, aku melihat terdapat perkembangan, kelapangan, kelegaan, serta berkah di hati, badan, pikiran, serta rezekiku. Baik saat masih di sana maupun saat sudah di sini, aku merasakan keadaan yang sama juga dialami oleh sebagian besar saudara-saudaraku. Dan sebagian besar dari mereka memang mengakui: ”Kita juga merasakan hal yang sama.” Bahkan sebagaimana yang aku tulis tahun lalu, rahasia dari mampu hidupnya aku dengan asupan makanan yang sangat sedikit adalah keberkahan tersebut.
Juga terdapat riwayat dari Imam Syafii: ”Saya dapat menjamin rezeki para penuntut ilmu yang ikhlas.”[1] Karena terdapat kelapangan dan keberkahan di dalamnya.
Oleh karena hakikatnya ternyata seperti itu dan oleh karena murid-murid risalah nur menunjukkan kompetensi yang amat sesuai dengan kriteria penuntut ilmu yang ikhlas. Tentu saja meninggalkan khidmat risalah nur di saat kondisi kelaparan dan kekeringan seperti saat ini serta daripada sibuk mencari rezeki dengan alasan kedaruratan rezeki maka jalan keluar terbaiknya adalah bersyukur, hidup kanaah, dan menggenggam erat identitas sebagai murid risalah nur.
Ya, masalah rezeki mengguncang semua orang di semua tempat. Orang-orang yang sesat memanfaatkan kondisi ini. Sedangkan orang-orang ahli agama menganggap keadaan tersebut sebagai uzur dan berkata: ”Kondisinya sedang darurat, apa boleh buat.”
Artinya murid-murid Risalah Nur dalam menghadapi musibah kelaparan dan keadaan darurat lainnya harus kembali kepada Risalah Nur. Tugas bagi setiap murid Risalah Nur tidak hanya menyelamatkan imannya; barangkali ia juga berkewajiban untuk menjaga iman orang lain. Dengan demikian pengabdiannya pun akan berlanjut secara serius.
Kami telah menulis kepada Anda untuk tidak melawan mereka yang berlawanan dengan rasa permusuhan. Sebisa mungkin ambillah orang-orang yang bertakwa dan berilmu sebagai teman. Namun, perhatikan titik berikut ini: Janganlah mendorong mereka ke dalam wilayah yang dapat menyinggung keteguhan dan keyakinan para murid serta merugikan Risalah Nur. Yang demikian jika tidak masuk dengan niat ikhlas akan mengakibatkan kelesuan. Jika di dalamnya terdapat egosentris dan keakuan, mereka dapat meremukkan keteguhan murid-murid Risalah Nur, pandangannya dapat menarik dan memencarkan sisi eksternal dari Risalah Nur. Saat ini dibutuhkan perhatian serta keteguhan yang amat sangat.
Pada keadaan yang demikian, tentu saja harapan saya berada di puncak tertinggi, telah muncul dua pahlawan dari kalangan murid-murid Risalah Nur: Bapak-anak Ahmed Nazif dan Salahaddin. Kita melihat dalam usaha menerbitkan Risalah Nur, usaha dua sosok ini setara dengan pencapaian kerja dari 200 orang. Singkatnya, salah satunya, yaitu anaknya, dia tinggal di Kars tetapi lewat korespondensi usahanya memberikan pengaruh yang kuat bagi Van, Erzurum, Konya, serta bagi daerah ini – layaknya surat yang tersertakan ketika kukirim kepada kalian. Ia betul-betul mirip seperti Abdurrahman.
Saudaramu,
Said Nursi
Keterangan:
Salahaddin Celebi yang berasal dari Kecamatan Inebolu, Provinsi Kastamonu, seperti halnya ayahnya, Ahmed Nezif Celebi, dia juga salah satu murid Risalah Nur yang penting. Lahir pada tahun 1913. Lewat perantara ayahnya, ia mengenal Ustaz di tahun 1938. Ia masuk dalam sejarah sebagai salah satu orang yang menggandakan Risalah Nur dengan mesin fotokopi untuk pertama kalinya. Ia menjelaskan sendiri keadaannya tersebut: ”Aku melihat mesin fotokopi di salah satu ruang usaha di Istanbul. Ketika aku mengetahui bahwa mesin ini dapat mencetak 100 halaman dalam satu menit, segera kubeli dan kubawa mesin itu ke Inebolu. Bagian yang pertama kali kugandakan dengan mesin tersebut adalah sinar ketujuh dari Risalah Ayatul Kubra yang membahas “Kesaksian Pengelana Alam.” Ketika aku membawakan salinan pertama yang dihasilkan mesin tersebut, Ustaz sangat gembira. Gambaran perasaan ustaz akan karya tersebut dijelaskan dalam ungkapan: ”Ya Rabbi! Anugerahilah surga firdaus kepada Nazif Celebi dan para penolongnya yang dengan satu pena menghasilkan 500 salinan risalah!” Salahaddin Celebi juga membersamai Ustaz saat berada di Penjara Denizli dan Afyon. Sosok Salahaddin Celebi yang digambarkan Ustaz dengan ungkapan “Pada keadaan yang demikian, tentu saja harapan saya berada di puncak tertinggi, telah muncul dua pahlawan dari kalangan murid-murid Risalah Nur: Bapak-anak Ahmed Nazif dan Salahaddin. Kita melihat dalam usaha menerbitkan Risalah Nur, usaha dua sosok ini setara dengan pencapaian kerja dari 200 orang”, wafat pada tahun 1977.
Diterjemahkan dari buku Nurlardan Secmeler Vol.8 Bagian Kastamonu Lahikasindan halaman 115-117 dan 174-175
Asli Kaplan (Ed), 2011, Nurlardan Secmeler – 8, Istanbul: Mustu Yayinlari
[1] Al Qudai, Musnadus Syihab 1/244; al Kannuji, Abcadul ulum 1/98; al Munawi, Faidhul Qadir 6/175